Marina Ramos Neves de Castro
Fábio Fonseca de Castro
Luís Carlos Freitas Rodrigues
Jússia Carvalho Ventura
Este livro é o resultado do diálogo entre diferentes perspectivas analíticas que refletem a respeito de processos de socialidade e de experiências sensíveis vivenciadas no espaço amazônico. Os capítulos aqui reunidos resultam de variados projetos de pesquisa e abordagens teóricas e metodológicas desenvolvidos tanto por pesquisadores vinculados ao SISA – o Grupo de Pesquisa Socialidades, Intersubjetividades e Sensibilidades Amazônicas – que organizou a coletânea, como por pesquisadores que dialogam com esses temas.
Com efeito, o SISA vem se dedicando, há cerca de dez anos, a explorar questões referentes às experiências sociais amazônicas, em suas dimensões sensíveis, políticas, religiosas, identitárias, estéticas e econômicas e, igualmente, à maneira como essas dimensões são partilhadas. No seu esforço de pesquisa, os investigadores do SISA pensam o problema da socialidade a partir do pensamento de Georg Simmel, buscando refletir sobre os padrões de interação social presentes na vida cotidiana, padrões esses que produzem formas, práticas e estratégias de partilha de horizontes de saberes e sensibilidades. O termo sensibilidade, nesse sentido e nesse diálogo, se constrói a partir de uma referência fenomenológica, enquanto forma social possibilitadora de comunicação e de interação.
Como coloca M. Castro, socialidades são formas que se estabelecem a partir das práticas cotidianas dos sujeitos e que se expressam por meio de valores, normas, sentimentos e emoções (Castro, 2024). Quando, em suas pesquisas, o SISA reflete sobre as socialidades, faz referência à ideia de que tal evento social constitui-se como uma interação, entendida como o processo que se dá de forma sistemática em uma sociedade, influenciando-a coletivamente e exercendo uma pressão coercitiva sobre o indivíduo, orientando tanto o ser individual quanto o coletivo, sendo moldada no cotidiano, nas práticas diárias e na vivência das experiências. Nesse contexto, essa noção de socialidade leva à percepção das sensibilidades coletivas como elemento integrador dos indivíduos e, portanto, como cultura.
A chamada deste livro colocou, como marco espacial de reflexão, a Amazônia, ou as Amazônias, com suas socialidades e sensibilidades. Nesse contexto, buscou-se pensar a sociedade amazônica como um espaço geográfico e social compósito, formado por uma diversidade de povos, comunidades e manchas populacionais, urbanas e rurais, que transcendem, na sua vida quotidiana, às ficções das identidades nacionais.
O livro buscou refletir sobre a Amazônia como axioma, compreendendo que, falar a seu respeito, impõe utilizar variáveis que transitam por processos de invenção e reinvenção recorrentes a respeito da sua pretensa coerência regional.
Os artigos reunidos na obra transitam, cada um a seu modo, por interpretações que, produzidas em campos diversos do saber – como a sociologia, a comunicação, a economia, o desenvolvimento regional, a história, os estudos culturais e outras – discutem esse feixe de questões. Nesse contexto, falar sobre a Amazônia significa transitar por tal axioma, necessariamente evocando a multiplicidade de vivências e as dinâmicas relacionais presentes na sociedade amazônica e na interação entre esta e a sociedade globalizada.
Os 16 textos desta coletânea ressaltam, portanto, a diversidade da experiência social amazônica, abordando temas como resistência cultural, práticas comunitárias, impactos de políticas de modernização e as formas de expressão artística e social que emergem em resposta a desafios contemporâneos.
O texto que abre a coletânea chama-se Comprando na feira: etnografia sensorial e comunicação intersensorial na observação participante, de Marina Ramos Neves de Castro. O texto explora a experiência da feira como um espaço de trocas simbólicas e sensoriais, destacando a importância dos sentidos na etnografia e na comunicação. Em seguida, o capítulo Vivências da barragem de Tucuruí: significações do deslocamento compulsório em Breu Branco (PA) deJorge Augusto Santos das Mercês, Vitória Mendes Alves e Fábio Fonseca de Castro, aborda o impacto social e cultural do deslocamento forçado causado pela construção dessa barragem, discutindo as memórias e as ressignificações desse evento traumático.
As autoras Fernanda Campos de Araújo, Norma Cristina Vieira, Nádia Sueli Araújo da Rocha e Ligia Terezinha Lopes Simonian analisam como as práticas de resistência cultural são formadas e articuladas, no município de Bragança, Pará, por trabalhadores rurais, evidenciando as estratégias de luta e preservação de direitos no capítulo intitulado Estratégias e ações de “rexistência” desenvolvidas no Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Bragança, Pará.
O quarto capítulo do livro chama-se A Hydro em Barcarena e o termo de ajustamento de Conduta: Uma análise das reuniões do Comitê de Monitoramento e da Participação Social, de Renata Valéria Pinto Cardoso, Edna Ramos de Castro e Nírvia Ravena explora as tensões e as práticas de negociação presentes em um dos cenários mais tensionados do processo de desenvolvimento econômico da realidade amazônica.
O próximo texto, Sustentabilidade da floresta no quilombo de Bela Aurora contra a predação cíclica, escrito pelos pesquisadores Adinaura da Gama Ramos, Simone da Silva Matos, Vanderlúcia da Silva Ponte e Wicken Klaywer Luz Lopes, apresenta confluências de saberes entre comunidades negras e povos indígenas da Amazônia, demonstrando como essas comunidades produzem a sustentabilidade da floresta.
O sétimo capítulo da coletânea, Igreja evangélica Assembleia de Deus em Paraíso do Murinin: da pandemia às novas tecnologias, de William Costa da Silva e Marina Ramos Neves de Castro, analisa a aplicação das novas tecnologias de comunicação por essa igreja, no povoado de Murinin, no município de Benevides, Pará, em períodos de pandemia e pós-pandemia da COVID-19.
Felipe Kevin Ramos da Silva e Fábio Fonseca de Castro, a seguir, no texto Sentidos de vida e lugar: diálogos entre narrativas e saberes na Amazônia marajoara, investigam as narrativas e os saberes locais em comunidades do rio Atuá, município de Muaná, Pará, ressaltando como essas histórias moldam as identidades e o sentimento de pertencimento.
No capítulo Patrimônio cultural na fronteira entre Brasil e Bolívia, de autoria deAdria Macedo Santos e Ligia Terezinha Lopes Simonian, discute-se o contexto geopolítico de uma região fronteiriça – as cidades de Cáceres e de San Ignacio – circundada por um horizonte histórico similar, responsável pela formação diálogos culturais de longa duração. O texto reflete sobre o fortalecimento de espaços democráticos e de uma participação cidadã como instrumento de consolidação de uma governança dos bens culturais.
Adiante, os autores Gamaliel Sousa, Nírvia Ravena e Edna Castro escrevem acerca do Avanço da soja no litoral da região Bragantina: os perigos da dominação colonial no Pará, analisando os possíveis vetores condicionantes e potenciais danos a partir da expansão da soja na região litorânea da Amazônia brasileira.
A pesquisa de Pedro Neves de Castro e Fábio Fonseca de Castro resulta no capítulo chamado Ontologia, experiência social e desenvolvimento. Nesse texto, os autores exploram os sentidos da ideia de desenvolvimento enquanto conflito de interpretações entre os diferentes agentes institucionais e sociais.
A narrativa imagética aparece como uma experiência decolonial amazônica no capítulo Por uma etnonarrativa imagética decolonial amazônica. A potência emancipatória da estética de Nay Jinknss, escrito porGabriela Cardoso Andrade e Marina Ramos Neves de Castro. A pesquisa é uma investigação netnográfica acerca da comunidade virtual daqueles que acompanham o trabalho da fotógrafa, com enfoque nas interações registradas por meio dos comentários publicados nas postagens de Jinknss.
A seguir, o capítulo intitulado Análise do racismo ambiental nas comunidades quilombolas de Barcarena-PA,das pesquisadoras Renata Valéria Pinto Cardoso e Edna Castro, evidencia que essas comunidades não têm sido consultadas a respeito de projetos de desenvolvimento em suas áreas, o que as deixam mais vulneráveis a riscos ambientais.
O artigo posterior, na coletânea, Cultura feminina, temporalidade e dinheiro: relatos de violência obstétrica de mulheres-mães na cidade de Belém,deautoria deJússia Carvalho Ventura, aborda as experiências de mulheres que enfrentaram violência obstétrica, destacando questões de gênero e poder nas práticas de saúde.
O texto A reinvenção da cultura musical da Amazônia paraense na globalização: os festivais Terruá Pará e Se Rasgum, de Nélio Ribeiro Moreira, discute, por meio de uma etnografia, os processos de sociabilidade presentes no mundo da canção paraenses, tendo por espaço de interlocução os dois referidos festivais.
Os dois últimos capítulos deste livro apresentam o mundo do esporte, um virtual e outro real. O penúltimo texto, Esports nos Trópicos Úmidos: socialidades, competição e políticas de solidariedade na Amazônia paraense, deTarcízio Macedo, discute o fenômeno das socialidades e da progressão competitiva no cenário esportivo da Amazônia brasileira, especialmente na cidade de Belém, Pará. A partir de uma etnografia com uma equipe semiprofissional, o estudo problematiza como os elementos sociais e técnicos se entrelaçam na experiência contemporânea dos videogames.
Fechando a coletânea, temos o capítulo Remo x Paysandu: rivalidade, emoção e consumo no Clássico-Rei da Amazônia. Nele, a pesquisadora Thalita Neves discute as relações entre rivalidade, emoção e consumo que permeiam o clássico do futebol paraense dentro e fora do estádio.
A diversidade das produções reunidas neste livro expressa um diálogo em construção entre diferentes campos do conhecimento em torno das socialidades e das sensibilidades experimentadas por populações amazônicas. Esperamos ter trazido, com a publicação, um conjunto significativo de pesquisas em curso. O caráter interdisciplinar das abordagens e da publicação, em seu conjunto, indica o compromisso do Grupo de Pesquisa Socialidades, Intersubjetividades e Sensibilidades, o SISA, com a construção de um saber plural e aberto em permanência ao diálogo.
Referências
CASTRO, Marina Ramos Neves de. As formas sociais do gosto: Sensorialidades e sensibilidades na Feira do Guamá. Curitiba: Appris, 2024.
OpenEdition sugere que esta publicação seja citada da seguinte forma:
williamcosta (28 de Maio de 2025). Editora NAEA publica livro Socialidades e Sensibilidades Amazônicas. Cadernos do SISA. Recuperado em 12 de Abril de 2026 de https://doi.org/10.58079/14139